首页
汉字
词语
成语
诗词
古籍
英汉词典
歇后语
民间故事
316工具
北京时间
古籍
查询
第六章
著作:
论语
所谓致知在格物者,言欲致吾之知,在即物而穷其理也。盖人心之灵莫不有知,而天下之物莫不有理,唯于理有未穷,故其知又不尽也,是以《大学》始教,必使学者即凡天下之物,莫不因其已知之理而益穷之,以求至乎其极。至于用力之久,而一旦豁然贯通焉,则众物之表里精粗无不到,而吾心之全体大用无不明矣。此谓物格,此谓知之至也。
上一章
>
目录
<
下一章
阅读排行
六祖坛经
佛国记
五代新说
僧伽吒经
儿女英雄传
二刻拍案惊奇
公羊传
东京梦华录
论语
儒林外史
何博士备论
五灯会元
伤寒论
仪礼
五代史阙文
便宜十六策
云笈七签
乾坤大略
传习录
人物志
公孙龙子
三朝北盟会编
万历野获编
三刻拍案惊奇
龙文鞭影
龙川别志
黄庭经
齐民要术
龙城录
僧宝传
齐东野语
黄帝四经
司马法
史通
亢仓子
博物志
后汉演义
反经
后汉书
了凡四训
古今谭概
古画品录
历代兵制
南齐书
三字经
北游记
初刻拍案惊奇
三略
三遂平妖传
三国演义
三国志
千金方
北齐书
医学源流论
世说新语
三侠五义
千字文
列子
元史
兵法二十四篇
版权所有©
1三一六古诗词
网站地图
渝ICP备2022000613号