格亥图村的跑圈子秧歌最早依附于祭祀，其原始风貌所以能够保留至今，是与其特殊的'地理条件和不同历史阶段中人们的风俗习惯、审美观点分不开的。由于当地生产手段的落后，加之清朝末年蔓延瘟疫，村民死亡惨重。在人们对科学认识不足的情况下，他们认为这是神的惩罚，于是商量起来闹秧歌，办红火，以此敬神，祈求免灾消难。神，在当时人们心目中，也就是在万般苦难之中赖以生存的精神支柱。每年的正月十三至十六办红火，闹秧歌，都是为了求神保佑，久而久之，遂成民俗。随着历史的发展和人口增多，在格亥图村，这种民俗也就成为村民社会中不可缺少的部分。逢年过节，村民便组织起来进行活动。正月十三，村民们开始搭三官棚并迎喜神，正月十六秧歌结束，正月十七人们再把喜神送走，在这几天中间主要是秧歌的表演。每当此时，部分祖孙父子，兄弟姐妹或者夫妻，同在一起演出，并且选出会首，作为办红火的负责人，一切听从他的指挥。在老村长的指引下，我们见到了当地著名的秧歌老艺人：会首李贵，艺人李恩、李华、李润德、李秃子、李富亮、李芳。他们都是当年秧歌队里的骨干力量，在秧歌队里扮演着不同的角色，更令人惊奇的是，有几位老人，竟然是笔者收集到资料中的著名秧歌艺人。通过和这些老艺人的攀谈，了解他们当年各自在秧歌队的风采，使笔者真正看到了民间艺术在群众心中的地位，在农村娱乐生活中的重要性。

第一次的田野调查过程很快结束了，虽只是一个开始，但它让笔者真实地体会到了民间艺术为什么在农村能够生根发芽，成为民间的一枝奇葩。